中国自古有造景的习惯，北方的皇家园林、江南的私家园林自不必说。大凡一个行政区域都会有“××八景“之说，哪怕是一个县域、一个乡镇，也都有一些文人在刻意为之。

 “八景”实为“八境”，最早的见证就是赣州的“八镜台”。八境台位于章江和贡江汇合处，建于北宋嘉佑年间，因郡守孔宗瀚筑台后绘制《虔州八境图》，并以图求诗于苏轼而得名。“八境”为：“三台鼎峙、二水环流、玉岩夜月、宝盖朝云、储潭晓镜、天竺晴岚、马崖禅影、雁塔文峰。”

苏东坡作《虔州八境图八首并序》、《八境图后序》，“八镜台”遂名扬天下。苏东坡是最谙意境之人，其“横看成岭侧成深，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。已不是简单的赏景，其中蕴含几多审美，几多哲理，几多心境。

“八镜台”是中国历史上第一次提出城市八景，并形成一组旅游胜境，为后世模仿。如：北京古有“燕山八景”，为“太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠”，此乃乾隆御定。

乾隆是最会附庸风雅之人，只不过将“境”改为“景”，则境界减却不少。尽管在传统造园技术中运用很广，也生色不少，但在旅游环境下却没必要把城市的园林景观、公园景观移植进去，因为城里人追逐的是天人合一的自然景观和人文境界，在城市里看惯了公园，还会引发心中的悸动吗？——当下的旅游消费者还是以城市人为主要目标人群的。

如果说，观光在于景，那么休闲在于境，“境”乃文化和精神层面的，有体验和沉浸之感，与当下的休闲度假旅游当是绝配。

造景，总脱不了人工的底子，造境，则要有“虽为人作宛若天成”之感，应因地制宜、因势而造、因人而作，达到“形有尽而意无穷”的深远境界，方为上乘。

景与境，景是小的，是自然的，是具象的，无论你在与不在，它都在那儿；境是大的，是人文的，是抽象的，因为自然再大，大不过人的心胸，正所谓精骛八极、心游万仞。但是，毕竟境离不开景，境以景为核，是谓触景生情、寓情于景、情景交融，然后情随境变、心随境转、意境融彻。

境由心造，休闲旅游需要入境问俗，是谓生活体验；需要身临其境，是谓生活沉浸；需要恍如梦境，此乃不一样的异域化、特质化生活情境。